DIARIO " LA VERDAD DE ESMERALDAS

ESMERALDAS,17 DE OCTUBRE DEL 2011

DOS ESMERALDEÑOS SE DESTACAN EN ESPAÑA.
ESCRIBIENDO EL LIBRO DE POESIAS "DESDE OTRA ORILLA"

EL FANTASMA OSCURO DEL RÍO

CUENTO CAMPESINO ECUATORIANO
Autores: George Perdomo y Antonio Vidas.


Dicen que en los años 50, llegó a Ecuador, un hombre de raza negra, de aproximadamente, 184cm de estatura, desgarbado, de edad desconcertante, natural de "Tumaco" ciudad del Departamento de Nariño, de la vecina Colombia, llamado Román Ortiz.
Según había hecho saber a sus vecinos, Dijo que: Navegó perezosamente aguas abajo a través del río que delimita, el Norte, entre Colombia y Ecuador.
Dejándose llevar por la corriente de las aguas en las vaciantes, y en las mareas se apeaba a un costado de la orilla del río, amarrando su embarcación en las gruesas raíces de los natos, guayacanes, laureles y pechiches, que crecen mirando las orillas.
Aprovechando el tiempo estacionario, del cambio de las corrientes del río, capturaba en los manglares: cangrejos, conchas, jaibas, camarones y lenguados.
Intercambiando sus capturas, al paso de su lento recorrido fluvial, con los finqueros apostados a lo largo del cauce del río, con: plátanos, yucas, arroz, huevos y frutas.
Era una rústica embarcación, construida con materiales de la zona: bambú, balsas y tablones de laurel, a pocos metros de la popa de la barcaza se situaba una especie de camarote cercado y techado todas sus partes con hojas de bijao.
El camarote servía a más de dormir en las noches, para salvarse del sol inclemente, de las torrenciales lluvias, y más que todo bloquear el paso de los molestosos mosquitos.
En el centro de la nave, había un cajón de madera, revestidos el fondo y los costados con gruesas capas de barro amarillo, tenía unas fuertes patas de 50cm de altura. (Era el fogón donde cocía los alimentos), las brazas siempre estaban encendidas, de aquella manera el humo que desprendía las leñas hacía las veces de repelente contra los mosquitos.
Todas las piezas de la esperpéntica nave se unían entre si con lianas de bejuco.
En el centro de la popa había colocado un amplio canalete que hacía de timón.
Desde esa posición Román Ortiz gobernaba su "transporte naviero".- De vez en cuando se ayudaba de una larga palanca, para empujarse de las orillas.
Después de varios días llegó al pueblo norteño, ecuatoriano, "Borbón".
Vendió en el primer aserrío que encontró los materiales que componían su barcaza: Los tablones, las balsas, los bambúes, todas sus capturas realizadas en su recorrido y hasta las hojas de bijao.
El dinero adquirido le facilitó el resto del viaje a su destino final.
Un caluroso día con las últimas arrugas de la tarde, se asentó en una pequeña “Quinta” bananera enclavada en los límites de “San Gregorio”, en la ribera del río Canuto.

Cierta tarde noche, andaba a tropiezos por la ruta que conduce desde la desembocadura del “río Sucio” hasta encontrarse con la desembocadura del “río Repartidero” lugar donde se encuentra situado el pequeño poblado “San Gregorio”.
El serpenteante camino lo veía hacerse humo tras su cachimba por la sinuosa ruta, aromadas por las plantaciones de cacao, naranjos, limoneros, guayabos y pastizales, el sendero sintió cómo el peso del rugoso cuerpo del negro Ortiz, se fue quejando en pequeños avances...

Las nieves del tiempo habían hecho mella en el cráneo del viajero, tiñendo su ensortijada cabellera, la humedad fría de la vejez se había calado entre los huesos.
De súbito, Román Ortiz, se enredó entre unos salientes raíces de un yarumo que sobresalían alegremente del abrupto camino, cayó de su propia estatura, el sonido de su descendimiento, casi encorvado, fue a rebotar entre las piedras.
-Ay! - se quejó el negro. Ya no eran los años mozos.
Hizo un rotundo esfuerzo por levantarse y alcanzar su ajada estatura, se puso trabajosamente en pie como si se tratase de un elefante desplomado y le chirriaron los huesos, y, para no ceder ni un centímetro de vergüenza, miró a su alrededor. Nadie. Sólo árboles, y un viento que lo había visto caer, se desplumaba en finas carcajadas a través del follaje.
Pero Román Ortiz arrugó el ceño. Pálidos y mudos estaban los pambiles, y guayabos, el silencio oscuro del negro los había inmovilizado. Más, la cachimba, humosa y desterrada de su boca, seguía colgada del suelo.
Es un suicidio ceder la columna -pensó al tiempo que el día se iba poniendo amoratado, casi como su piel, y las primeras sombras empañaban su visión a ras del suelo. Entonces, con una rama de limonero que sobresalía , la arrancó y la partió en dos para atraer con ella la cachimba, y con ella hizo los movimientos posibles sin éxito, cuando una presencia no tan lejana, se ensimismó, interponiendo su sombra entre su cuerpo y la cachimba.Era Tomás Caicedo.
El tiempo desde su lecho, claramente había visto al mulato salir de la hacienda “Esmeraldita”, luego de cumplir su jornada, bajo la fronda de su sombrero que tapaba el cielo, su machete al cinto y sobre la música engomada de sus botas, el ojo agachado de Román Ortiz, lo escuchó venir del fondo del camino.

Tomás Caicedo divisó a Román Ortiz en la interjección del poblado “La Colorada”, y cuando se acercó -Buenos días- dijo Caicedo- ¿le ayudo?-preguntó.
- Buenas noches- corrigió el viejo Ortiz que sólo le había notado los dientes a su paisano, cuando éste se agachó a recoger la pipa del viejo y mientras la observaba dijo con admiración - ya no las hacen cómo antes-.Se la puso en las manos y el viejo Ortiz le agradeció. -Que el buen Dios te pague muchacho- y el mulato Caicedo con una leve sonrisa le respondió.- voy pá las fiestas de San Gregorio- dijo Caicedo.
-Yo también - dijo el viejo Ortiz, ambos, echaron andar sus sombras agarrando los pliegos del camino.
Se hacia de noche, y el viejo Ortiz sacó de su alforja que llevaba atravesada al cuerpo, una linterna que encendió con torpeza, y de súbito entre las ramas que enmarañaban el camino, una lechuza encendió sus terroríficos ojos.
Arrojó hacía adelante la luz de la linterna para guiar sus pasos y los de su acompañante, cuando lo vio torcer al lado izquierdo de la ruta.-
No vayas por ahí, muchacho-le advirtió el viejo Ortiz, y el mulato Caicedo, que dijo conocer todos los atajos, intentó convencerle señalando a cincuenta metros el puente de caña que atraviesa el pequeño estero.
El viejo Ortiz no hizo más que agarrarse de su advertencia y el mulato Caicedo le siguió.
El sol ya había dejado de pestañear cuando la noche, sobre los dos viajeros, se hizo cada vez más espesa, todo silencio, árboles, pastizales y pájaros, fundidos en una muda meditación, en una sordera que parecía eterna, y la furtiva mirada de una tuerta estrella los miró, y le hacía un cómplice guiño a la romántica luna.
Al cabo de media hora, el viejo Ortiz dijo en voz baja a su compañero -Fue ahí donde le mataron-
-¿Quién?-preguntó el mulato Caicedo que había notado al viejo en el trayecto muy ensimismado y alerta a cualquier sonido extraño que saliera de los bordes del camino.
-A Bolívar Minda- respondió Ortiz con cierto miedo. El negro Román, lo recordaba con profundo respeto.
Según había oído contar, que en épocas de menguante, para el recuerdo malo, hubo un asaltante de caminos, incendiario de pueblos, cuentero, violador y asesino a sueldo.
Un ser desalmado y sin remordimientos, asolaba estos campos, asechaba a sus víctimas escondido entre los matorrales, con su inseparable filudo machete.
-El policía Domingo Chamorro, lo cazó durmiendo su borrachera y le vació encima toda la carga de su pistola. Dicen que estaba recostado en el tronco de aquel guayacan- dijo Ortiz, señalando con un gesto de la boca.
Yo, ya he oído algo de eso, dijo casi en susurro el mulato.
Pero, a su pesar, aún a sabiendas, no hacía más que descolgar la boca y los ojos ante la historia del viejo, se había puesto pálido y sudoroso cuando un machete imaginario que saliera desde los matorrales de su relato le zampara el coco de su cráneo, como un profundo lampo que hubiera hecho corte en dos a una montaña.
Se persignó el mulato Tomás, y a cien metros de aquella historia, el viejo Ortiz señaló el lugar donde lo habían cosido a balazos, y aún con vida, había sido arrastrado por los pies y metido en una canoa, transportado río abajo entre insultos y escupitajos, hasta llegar a Mocoral, donde fue envuelto en un viejo y deteriorado poncho de goma y sepultado en un orificio que abrió al borde del barranco de la empinada colina que sirve de cementerio a los lugareños.
No joda Don Pedro, ya los pelos del cuerpo se me han empesao a erizar, y he comensao a sentir las pisadas de un hombre grande y juerte, que camina detrás de nosotros
Así es muchacho,-Cuentan que en éste sector se escucha que respira quejumbroso su fantasma- dijo el viejo-
-Si- respondió Caicedo asintiendo dos veces con la cabeza, y su amoratado cutis de mulato, de pronto se había convertido en amarillo pálido- en el color del miedo.
La vieja cachimba del negro Ortiz, parecía desprender cada vez más espesa la nube de humo, que no se elevaba en espirales, sino que se regaba a lo largo y ancho del callado sendero.
De súbito el viento sopló y las sombras erizadas de los árboles y la entiesada cabellera de las hierbas despeinadas por ese aire de terror, puso alerta a los dos viajeros. Escucharon un estruendo bajo sus pies, como si se rajara la tierra al galope de un millón de furiosos caballos que hicieran tintinear la pradera.
Al negro Ortiz ya se le había caído otra vez la cachimba de sus labios y la linterna, cuando se percató que el mulato Caicedo había huido de su lado y lo notó por el brillo de luciérnaga de sus ojos y sus dientes que se alejaban; iba chapoteando matorral abajo del barranco.
-Espera muchacho, no vayas por ahí- le advirtió por segunda vez el viejo. Pero Caicedo siguió, cuando sus botas de gomas, de amarillo chillón sintieron de pronto en la oscuridad que habían tocado el piso delgado del vacío.
Pero él lo sabía, se le habían acabado los metros de tierra que hacen al barranco, e indudablemente, lo sostenía el aire,¡ Tomás Caicedo cayó!, dejando escapar un atronador grito desde su angustia.
Un silbido antes de caer, y un chapoteo como una cosa extraña que cayera al fondo de la trampa escuchó el negro Ortiz, que confuso pegaba la carrera en la misma dirección también por los matorrales, sin preocuparse de recoger la cachimba y la linterna.
-Auxilio!-gritaba desesperado el viejo pidiendo ayuda en su desconcierto, y huyendo con torpeza.
La casa más cercana y ya abandonada, quedaba a mucha distancia de donde se encontraban; ¡Sus gritos desesperados solo pudieron ser percibidos por la lechuza, que continuaba con las farolas de sus ojos encendidas, y unos pequeños animalitos nocturnos que huían confusos por el alboroto en busca de refugios.
Acto seguido, los ojos del negro Ortiz habían tropezado con algo entre las sombras, como una pared o muro de hueso de cartílago, cayó y tan pronto se levantó ayudado por el mismo miedo, notó que le salía un hilo de sangre por la boca .
¿Pero qué era con lo que había tropezado?.A Ortiz sólo le quedaba retroceder sin saber adónde, cuando aquel muro de cartílago se acercó más, y de pronto, el muro tomó forma desde unos omóplatos oscuros y una pechera amplia y luminosa que dejaba ver abultadas extremidades y una cabeza enorme que ladeaba en la punta del tronco.
Y cuando lo vio el negro Ortiz ya más cerca de la llama de sus ojos, la boca se le descolgó en un grito mudo al reconocer que era el fantasma descarnado de Bolívar Minda que ahora desenvainaba un largo machete de acero al paso que iba acercándose.
Pero el negro Ortiz emprendió una veloz carrera, sintió cómo el rugido del machete en el aire se le pegaba por las espaldas
-¡Auxilio, auxilio!- gritaba el viejo. Árboles ni lechuzas, ni tan siquiera el viento escucharon el desesperado grito de socorro.
Se aliaron en complicidad al fantasma vengador abandonando al viejo desvalido.
Román Ortiz, sintió cómo por encima de su cabeza el fantasma se le adelantaba, para luego detenerse en mitad de la senda.
El viejo Román cayó de rodillas, no pudo más, el corazón aceleraba cada vez con más intensidad, cada vez más rápido, llevó las manos al pecho, y , se desplomó.
Por el sector viajó una fuerte carcajada, ¿la carcajada del fantasma quizás?
Los pastizales señalaban con las mudas huellas, por donde los cuerpos de los desafortunados caminantes habían sido arrastrados, e increíblemente se trataba del trayecto que había seguido el cuerpo del difunto criminal cuando fue crucificado a balazos.
El fantasma se tiró al fondo del río y nadó unas yardas donde había caído el hombre más joven, que se desnucó al caer; se los llevó al fondo.
En los días siguientes formaron una comisión integrada por 10 personas, encabezados por el teniente de la policía que desplazó al lugar donde los caminantes fueron vistos por última vez.
Ni árboles, vientos, pájaros, ni, nada. Román Ortiz y Tomás Caicedo, nunca regresaron.
Decían testigos y familiares que estas personas no tenían enemigos conocidos.
Aunque Juan de Dios Chamorro presentía que algo no cuadraba en aquella desaparición.
Juan de Dios Chamorro, había heredado la misma profesión que su padre Domingo Chamorro, o sea, policía y sabía de primera mano las historias que contaban en el poblado, las había escuchado en más de cien ocasiones.
Era conocido que el delincuente Minda tenía un pacto con el Diablo, y el engendro del mal le ayudaba en sus fechorías y a escapar de la policía.
Cuentan que a pesar de haber recibido ráfagas de tiros a corta distancia, seguía respirando,¡ no podía morir! ¡No acababa de morir! El Diablo le mantenía con vida. Por eso le envolví en un poncho de goma y lo arrojé en la fosa, como si se tratase de un perro rabioso y sin amo. Sabía decir Domingo Chamorro.
Juan de Dios guardaba silencio, ya que profesaba profundo respeto y admiración hacia quien le había dado el ser.
Por esa razón Juan de Dios Chamorro cuando vio que las huellas de sangre llegaban al final del barranco, sintió que un extraño escalofrió escurría a través de la columna vertebral.
Buscó refugio en el centro del grupo, y mantuvo los ojos abiertos y atentos a todo.
De pronto.- todo se quedó en silencio, el viento dejó de soplar, y hasta el ruido natural del bosque quedó mudo, pareció que el tiempo se detenía angustiosamente.
Los hombres de la comitiva se miraban entre si sintiéndose acojonados.
¡Que está pasando carajo!.- Dijo el comisario, la voz, salió temblorosa, casi silbando.
No se jefe, dijo Carlos Márquez, pero señor, ¡esto está color de hormiga!
Entonces, les envolvió un aire denso, pesado, pegajoso y fétido.
No me gusta pá nada esto ¡carajo!.- Dijo un mulato de mediana edad, que era conocido como Troliche.
Juan de Dios Chamorro fue el primero que sintió retortijones del estomago, y, horrible sensación de vomito y diarrea.
Luego fueron los demás acompañantes incluido el comisario.
Hablaban gritando, como queriendo demostrar a si mismo que no estaban acobardados.
-Bueno- mierda, dijo el comisario, es suficiente, nos retiramos todos.
¡Que nadie se quede aquí por ningún motivo! luego puntualizó- ¡Es una orden carajo!.
Agárrense de las manos y caminen a las canoas dijo Juan de Dios Chamorro.
Así lo hicieron, y se embarcaron en las canoas.

Quintero, adelanta tu canoa y avisa al Doctor Remigio Saltos que una decena de hombres estamos con él enseguida. Dijo el comisario.
Pá qué donde el Doctorcito, si el no sirve pá curar esto. Dijo el mulato.
Donde doña Evangelina es que debemos ir, ella es la que sabe curar estas cosas.- Dijo el manaba Telmo.
Que no se hable más remen con fuerzas, y alejémonos de este lugar. Dijo Juan Chamorro adelantándose al comisario.
El comisario ratificó la orden con un afirmativo movimiento de cabeza.
Los hombres lo tenían claro, estaban seguros de que tanto la desaparición de Román Ortiz, Tomás Caicedo, y los malestares, estaban relacionados con el "fantasma del río".
Una vez en tierra se apresuraron a la casa de "Tía Eva".
Decían que Doña Evangelina España era la mejor curandera que ha existido.
La vivienda de "Tía Eva", fue prácticamente invadida por los quejumbrosos hombres.
Tía Eva dijo.- esto es cosa del maligno.
Se persinó varias veces, Después extrajo de un descolorido baúl que estaba escondido en una esquina, una enorme olla de barro.
Atizó el fogón con unas gruesas leñas, y colocó la olla, cargada hasta la mitad de agua.
Tiró dentro de ella, ramas de paico, yerbabuena, romero, espíritu santo, gallinazo, y otras hierbas curativas.
Ustedes sufren de espanto de agua, mal aire y posesión del mal. Dijo Tía Eva.
Apagó el extraño cocido, dejó reposar unos minutos, pasó por los cuerpos leves golpecitos en cruz, con aquellas plantas sobre las espaldas de los hombres,e iba recitando continuamente el credo de manera casi inaudible.
Los hombres sentían sensación extraña, dejando de sentir los malestares.
Deben quemar la ropa que llevan puesta.- dijo Tía Eva con autoridad, percibo a través de la tela una fuerte energía negativa. El mal también se ha impregnado en la ropa.
El comisario y chamorro encendieron las cerillas, uno a uno se despojaron de las vestimentas y las arrojaron al fuego.
El gran beneficiado fue el dueño de la tienda del pueblo, aquel día vendió todas las pantalonetas y camisetas que tenía.
El comisario se hizo cargo de pagar la cuenta, firmando un papel que había redactado el abarrotero.
El policía Juan de Dios Chamorro pidió el cambio a otro destacamento. Al más alejado de la zona, tenía terror a la venganza del difunto criminal.
Decían unas rezanderas que el alma del malvado vagará eternamente, porque formuló el pacto con el Diablo para no morir, por lo tanto su alma no encontrará acomodo en ningún lugar.
Don Martiniano, Presidente de la Junta pro mejora del poblado, reunió a los habitantes de la zona, e invitó a una gran "Minga" con el fin de abrir otro sendero, dejando que se pierda para siempre en abandono el camino maldito.

Dicen que en el camino olvidado, ni tan siquiera la hierba crece y en, “Semana Santa” se alcanza a escuchar las burlescas carcajadas, distinguiéndose en la espesura nocturna; la dentadura blanca, discontinua y disforme, de aquel fantasma negro.

A LA MEMORIA DE : OLMEDO PERDOMO FRANCO

Desde aquel nefasto día
ya dos lustros han pasado,
en que amigos y familia
sin tu presencia quedamos.
Volcamos el pensamiento
rellenando la memoria
cavilando a ritmo lento
repasamos nuestra historia
y en el alma sentimos
una llama que ilumina
que va marcando el camino
allí por donde hemos ido.
Esa luz que fue tu estrella,
que llenó toda tu vida
de amor, solidaridad,
de servicio a los demás.
Que fue timón de tu lucha.
Caminamos por tu huella,
somos hierba en tu sendero,
perseguimos tu estela,
confesamos ante el eterno.
Que fuiste un hombre bueno,
y que tu ejemplo y consejos
dirigen desde aquel día
la ruta de nuestras vidas.
Gracias padre, ¡eres mi guía!.

EL NÁUFRAGO Y LA ISLA

Del poeta manabita Antonio Vidas.
Próxima publicación de la Asociación Zero´s Publisher
La Asociación Zero´s Publisher de Eivissa tiene el agrado de anunciar la próxima publicación del poemario EL NÁUFRAGO Y LA ISLA, del poeta ecuatoriano Antonio Vidas, residente en Palma de Mallorca.
El verano de 2011 ha coincido con la aparición de esta obra, tal vez reivindicando el carácter particular de la poesía de remar en contracorriente, de localizarse en los márgenes de los aspectos vitales de las sociedades modernas, o bien, de abusar de su carácter de ebullición para saltar a cualquier escena, en cualquier escenario, tiempo y espacio. Así es: El náufrago y la isla aparecerá en verano.
En su contenido, el poeta ha permitido que sus versos convivan con las cuatro estaciones que se marcan en la isla en la que reside desde hace una década, en Palma de Mallorca, y sin por el momento adelantar más detalles de lo que será esta nueva aventura editorial, traeré a la memoria de nuestros seguidores, uno de los más emotivos párrafos escritos por alguien que llega de visita a Ibiza, como efectivamente lo hicieron el propio autor, acompañado de los hermanos Perdomo: George, Doris y Estrella y de Jose, en marzo de 2011.

ANTONIO VIDAS: “De allá no hemos vuelto; algo quedó entre sus márgenes”
“ ¿Acaso la leyenda de nuestro viaje iba a estrellarse frente a las costas de tan hermosa isla, la demencia de las brújulas indicarían otra época mil años antes de Cristo, o se encallaría en medio de las turbulencias?. ¡Remad, remad!,, dijo la mano empuñando la pluma a lo largo del papel como una aleta de ballena azul, como un cigala que hacia atrás lleva su futuro. ¡Remad, remad!, dijo el corazón abierto a la nueva aventura, y el misterio marino abrió sus portones, se descalabraron las marismas, las dunas verdinales recorrieron sorbos iguales de espuma.
El corazón acantilado desde los profundos arrecifes, levantó en alto su garfio hacia la luna nueva, se volvió vulnerable a nuestra voz el rompeolas del silencio. ¡Tierra a la vista, tierra a la vista!, gritó el corazón desde los témpanos y los peñones aullaron las palmeras y los sicomoros. ¡Era Ibiza!, ¡Ibiza!, ¡hermanos era Ibiza!. Desde el mar muerto de nuestras vidas emergía Ibiza; desde el Índico al pulgar y el índice de los pinos, ¡Oh marinos, sabios, pescadores, era Ibiza!...Y la tierra corrió a nuestro encuentro, la isla levantó sus faldas para hacer más ligeros sus muslos, las selvas rocosas planearon sobre nuestras cabezas como viejas fragatas y pelícanos; el sol fumó junto a una parra de diamantes su vieja pipa de volcanes, al sonar sobre la tierra el pie y la primera soledad del hombre. Era Ibiza, hermanos, era Ibiza.
Y nos quedamos a solas George, Estrella, Doris, José y yo, como una soledad de cinco dedos mutilados, como un puño, Dios y el mar se alejaron para dejarnos a solas, nos alejamos todos para dejar a solas la hermosura de Ibiza. Pero el sol dejó de fumar su pipa de siglos, colgó y tendió sus vacaciones a secar en la línea del horizonte. El viento rasgó su permanencia, se coló por el orificio del tiempo, las bahías temblaron un mugido de catedrales, de galerías, desde la garganta de las cuevas, desde todos los torrentes de la magia sacudió el espíritu de la isla.
Era Ibiza y detrás de sus piernas, asomó la soledad adoptiva de su hijo. Era Efraín, hermanos, ese duendecillo de ojos mestizos, ese "astronauta gruñón y melancólico "desde su llaüt alzaba desde todos los vacíos y las grutas de la isla su pequeña mano de gigante, y el temblor de su saludo sacudió nuestra emoción, despeñó las nubes, levantó la inquietud de las ensenadas. Era Efraín, un habitante legendario de las soledades que emigraron, y su abrazo se desbocó como río, nos corrió el cuerpo con un calor de bienvenida. Era Ibiza, hermanos: dos peldaños más arriba del sueño por debajo del mar y la frente, el fósil de una Atlántida perdida. Y sin presentirlo, cada uno se alejó de uno mismo, soñó a su modo; la lluvia intentó atarnos los pies, pero no pudo, salimos a las calles, contamos historias y describimos lugares que sólo la poesía conoce. Descubrimos catedrales, fortalezas, museos de ensueño: éramos una palabra caminante que de repente chocaba con el mar y el murmullo de los pájaros. ¡Oh!, pero entonces, nunca como hoy he sentido, pleamares de ensueño, mi corazón sintió los cañonazos de la isla; mi tristeza aprendió a tocar el saxo; desde la punta de la hierba, las olas cosidas a caballo se desbocaron, embalsamaron mi herida, la nuestra. Y desde la inmensidad de todos los vacíos mi dolor puso señuelo a la muerte para pescar tumbas, cada quién pescó versos y soñó a su modo. Ibiza, marzo 2011.

IV ENCUENTRO INTERNACIONAL LITERATURA IBIZA PUERTO MEDITERRANEO DEL LIBRO Programa del IV Encuentro Internacional de Literatura

viernes 4 de marzo de 2011


Ibiza Puerto Mediterráneo del Libro
JUEVES 3
Conferencia a cargo de Ponç Pons, escritor del año 2011, presentado por Helena Alvarado. Biblioteca del Museo Arqueológico.
MARTES 8
20: 30h. Acto Inaugural: Puerto Mediterráneo del Libro 2011. Presentación a cargo de la Alcaldesa de Eivissa, Lurdes Costa y del Director del Encuentro, Gabriel Torres Chalk. Actuación musical a cargo de Projecte Mut. Can Ventosa.
MIÉRCOLES 9
11h. Inauguración de la Exposición Foto Biblio Hemerográfica en homenaje a Jorge Luis Borges a cargo del Centro de Arte Moderno de Madrid. Centro Cultural Ebusus. Visitas de 11 a 14 y de 17 a 21 hs. hasta el 13 de marzo inclusive. Entrada libre y gratuita.
12h. Una mañana con Jorge Luis Borges. A cargo de Claudio Pérez. Conferencia: Jorge Luis Borges en las Islas Baleares. Centro Cultural Ebusus.
18h. Lectura a cargo de Maria Antònia Oliver. Presenta Helena Alvarado. Sala des Polvorí.
19h. Inauguración de la exposición fotográfica “Les portes del port” a cargo de Víctor Prieto. Sala des Polvorí. Comisario: Gabriel Torres Chalk.
19.10h. Proyección de la filmografía de Mihai Grecu: “Coagulate”. Presenta Gabriel Torres Chalk. Sala d'Es Polvorí.
20.30h. Inauguración exposición: Dos Miradas de Sudamérica: Del Amazonas (Valle del Javarí, Brasil) a los Andes (Macchu Picchu, Perú). Fotografías de Nicolas Reynard y Gabriel Torres Chalk. Galería Vía2.
JUEVES 10
12h. El Amazonas y la literatura. Presentación y lectura a cargo de Pablo Cingolani. Sala des Polvorí.
17.30h. Homenaje a Delia Rengifo: “El abrazo de la despedida”. Con la presencia de Efraín Espinoza y Gabriel Torres. Sala des Polvorí.
18h. Una tarde con Mario Vargas Llosa . Conferencia a cargo de Jorge Eduardo Benavides. Presenta Efraín Espinoza. Sala des Polvorí.
20h. Vino y Poesía en Bodega César Winery. Presentación del Libro Fragmentos de Fuego editado por Paralelo Sur. Con la presencia del autor Reinhard Huamán, el editor Jordi Gol y la intervención del saxofonista Ivan Myslikovjan.
VIERNES 11
12h. Conferencia: Jorge Luis Borges y Roberto Bolaño. A cargo de Nieves Vázquez. Presenta Claudio Pérez. Sala Cultural Ebusus.
17.30h. Presentación del cortometraje Memoria del Puerto II. Proyecto en colaboración entre Puerto Mediterráneo del Libro, Pauxa, y el Ajuntament d’Eivissa. Con la presencia de Vicent Ferrer, Teniente de Alcalde del Ajuntament, Gabriel Torres Chalk, Director del Encuentro y Pablo Alcántara, Director de Pauxa. Sala des Polvorí.
18h. IV Festival Internacional de poesía. Presenta Carles Fabregat. Sala des Polvorí. Participantes: Francesc Parcerisas, Hilari de Cara, Helena Tur, Toni Roca. Música a cargo de Juan Murenu y Numa Villarreal.
20h. Conferencia a cargo de Perfecto Cuadrado sobre el escritor del año 2011. Presenta Enric Tur. Biblioteca del Museo Arqueológico.
21h. Actuación de Yolanda Castaño. Cafetería Es Vermell.
SÁBADO 12
11h. Presentación de la quinta edición de la colección Islemas: Palabra de Poeta. Raúl Zurita II. Presentación del libro Imagen de Raúl Zurita: la Vislumbre del Paraíso, de Gabriel Torres Chalk. Edición de Del Centro Editores de Madrid. Presenta el Editor Claudio Pérez Míguez. Con la Intervención del autor y del saxofonista Ivan Myslikovjan. Sala Cultural Ebusus.
17h. Mesa Redonda: Mario Vargas Llosa . Participantes: Jorge Eduardo Benavides y Nieves Vázquez. Modera: Reinhard Huamán. Librería Hipérbole.
19h. Lectura poética. Juan Carlos Mestre. Presenta Vicente Valero. Club Diario de Ibiza.
20h. En defensa del Amazonas. Encuentro con Pablo Cingolani. Club Diario de Ibiza.
DOMINGO 13
18:30h. Presentación de Palabra de dramaturgo de Pepita Escandell y Vicent Ferrer, y presentación de Palabra de narrador de Fani Tur Riera. Sala des Polvorí.
20h. Lectura a cargo de Biel Mesquida. Presenta Helena Alvarado. Sala des Polvorí. Actuación del saxofonista Joaquín Luzón. Acto de Clausura. Con la intervención de Gabriel Torres Chalk, Director del Encuentro, y Vicent Ferrer, Teniente de Alcalde del Ajuntament d'Eivissa

DIARIO "LA VERDAD " -DE ESMERALDAS-ECUADOR

Esmeraldas Sábado 22 de Enero del 2011



George Perdomo Rodríguez- Escritor y Poeta Esmeraldeño se destaca en España.
Por Antonio Marchán Colobón.
Escritor, poeta y cronista ecuatoriano, George Perdomo Rodríguez, nació en las islas encantadas de Muisne, es uno de los Emigrantes que salió de nuestro país en busca de mejores días, despùés de periplos por Italia y varias ciudades españolas se radicó en Palma de Mallorca.
Desde donde ha escrito varios libros: Con temas de Inmigración y poesias.

EL ARPA DEL CEIBO EN LLAMAS del manabita ANTONIO VIDAS

De:
TUMBA DEL GRAN DÍA

Para ese verde quijote de la mancha manabita,
Hugo Mayo
quien desposó a la Lutona en las playas de Manta.

Tumba de mis días, ya siento tu losa pisarme los talones.
A tantas leguas de abeja tu dulzura. Oxigenas
al muerto con caídos crecimientos y flores agudas.
Ojerosa cal que ciegas precipicios que saltan de mis ojos,
tejes nudo de lluvia los dedos a que no vuelen.
¡Cómo que hoy es noviembre! Garrapatea la piedra en mi costado,
despioja en coma mis movimientos, en otros cráneos solitarios.

Veré el alba esconderse en mis ojos al cerrarse la losa del párpado,
sin oeste de sol, o este que tuve en clave de sol.
Veré mi contextura horizontal, caer el hueso nítido
en tu boca engrasada de ternura que me traga,
en tus intestinos matinales viajando a gatas;
cual moneda en tu panza de alcancía de mármol...

Tú, la glotona, la vomitadora del alma hacia el cielo,
la habladora todo el día en fechas mudas e iniciales,
y el ojo familiar del siglo que oye, al pasar el ramo...
Veré mis pies encabritados por delante de tus verjas,
la cabeza muda, arrastrar una multitud, con bridas y coronas.
Y estará alegre tu lapidario rabo al recibir mi bulto.

Día oeste que olfatea la paz
hundiendo el morro en calcáreas defunciones.
Alzas la oreja izquierda de tu cruz ante silentes maratones.
¡Cómo que hoy es domingo y no trabaja el párpado
en otras albas levantado!
Rudos óleos, misales rumiantes y cirios deslenguados rugen;
la campana que da una colleja al oído que está de espalda al rumor.

Perra tumba que vota espuma y arranca la cadena,
¡y persigue los muertos dando gritos por las calles!
¡Gusano!, es el alma que apesta y se sale por el ano,
es la horma de la vena que patea el pie seco de la sangre.
Es el corazón apeado del pecho hasta los talones,
que juega a buscar lombrices, almohadas de musgo impaciente.

¡Ah, esta tumba con pulgas y un moquillo torrencial!
Dado de palomas negras tirado al cielo,
a ganar el día perdido que nos resta de ahorradas mañanas,
¡y el ojo que trapecia enfrente numerosas trasparencias!
Y me sabrá a tierra mojada el sueño, el chillar de la hierba,
el desarrollo enano de los años que no han de crecer,
el pelo en prosa y las uñas largas en cortos gabinetes de mina,
allí donde la perra marmórea oculta su hueso y lo defiende,
y envenenada, le pega el invierno dos tiros secos de agua...

ANTONIO VIDAS, nace el 25 de abril de 1974,en Portoviejo, Manabí. El dibujo fue su primera inclinación artistica, aunque luego se decantó por la poesía oyendo los Chigualos; fábulas de abuelos y leyendas. Su principal inspiración surge con los versos de Michael Solar, con quien luego compartió aula en el colegio Olmedo (1991-1992). Antonio Vidas no ha ganado concursos, ni premios literarios, ya que su actitud se basó en la libertad de la creación, en el amor por la bohemia, que fue la actitud que finalmente encontró una vía de expresión en la poesía. Cursó estudios en la Universidad Técnica de Manabí, UTM, en Literatura y Castellano. Los poetas a quienes admira se nombran entre Hidrovo Velázquez, Peñaherrera, Chintolo, Ledesma, y como muchos otros ecuatorianos, los inicios con los Decapitados y su alta consideración por Dávila Andrade. Reside en Palma de Mallorca desde hace 8 años y asegura que en Ecuador verá la luz su primer poemario: "El arpa del ceibo en llamas"
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viernes 25 de febrero de 2011
DESDE OTRA ORILLA, un libro de poesía que se presenta en Palma de Mallorca


COMENTARIO DE LA PUBLICACIÓN DESDE OTRA ORILLA, POR: ANTONIO VIDAS
Tomado de: http://poemanabi.blogspot.com
Foto: George Perdomo y Estrella Celeste en la Biblioteca Babel, de Palma de Mallorca. Diciembre 2010

¿Qué de dónde vengo yo?, se pregunta uno de los ruiseñores desde la orilla de las cavilaciones, tan presente en Darío en eso de no saber “ni de dónde venimos, ni adónde vamos” porque George y Estrella son dos pájaros que emigraron a comienzos del fin del mundo, una soledad a dúo, presentes en las márgenes flotantes de esta isla: Mallorca.
Me llegó este precioso libro de manos de ellos, cuidadosamente elaborado desde los confines del alma, con un postmodernismo neo-barbado, a veces desbocado en sentimientos que no puede detener el ritmo interior ni la métrica enana, ni encerrarlo en un acento asonantado, gusto diseminado de sus autores. Entonces hablamos “DESDE OTRA ORILLA”, mitad George y Estrella.
George, es el ogro enamorado que habita entre nubes de nostalgia con sabor a cereza, contemplador del infinito del hombre entre que ”valiéndonos de hipnosis sueños/navegar en océanos de retorno”, defina a esos “tres tenores en cielos sempiternos” como la ópera universal de convivencia de amor, aunque a veces una negativa desdoble esos cimientos instintivos cuando “Pesa toneladas levantar la cabeza, /de Dios me sentía abandonado”, porque como el amor es pobre/el interés puede más”. Un juego humorístico y primaveral, es su campeonato con las flores cuando” las adelfas charlaban/con unas flores amigas,/mientras recogían las bolas/las laboriosas hormigas”, lo define como algo genuino, casi infantil, como sello único del poeta. Qué difícil es para el pensamiento, aquel que tiene talle de hebra, con toneladas de pesar, cuando desde los puertos de la frente no puede escapar porque: ”portó mucho equipaje”. Misterioso es a veces este bardo en la línea esotérica que ve su alma volver al cuerpo entre la comunión de Dios con el hombre, prepara para él los cantos y los designios. Siempre he confesado mi gusto por ese poema suyo llamado LOS VAGONES DE LOS RECUERDOS, versos que se descarrilan en un grito silencioso a los pies de sus cenizas, todo el viaje transitorio por este valle azul, pide a Dios, ”dote a mi corazón un manual de instrucciones”
Y ahora pasemos a conocer a Estrella, la dulce sargento de volcánico ceño, pero tan herida con un resquebrar de cañas en el alma, ella con nubes grises y un mes de marzo en Muisne” me quedé llorando, mi padre moría”, recuerda con ternura que” nací cuando el banano florecía”, parece que la voz mayor de un Carrera Andrade o un sentido Vallejo la contagió y la llevó a escribir este verso plantado frente a Muisne. Y digo la sargento con cariño, porque es de las voces que reclaman justicia por la patria maltratada por las siempre hienas y zopilotes, loros de academia, gobernantes que se lustran la lengua con mentiras , ella dice” Mi patria querida está en bancarrota/la desvalijaron rastreros gusanos”.
Estrella canta al mar desde la ventana del recuerdo, parece oír entre sus lágrima el Pacífico cuando evoca,
“Cómo olvidar tus rugidos/con la bóveda celeste/al vaivén de las olas/y la bondad de tu gente”. En Estrella siempre hay un deseo constante de volver a los orígenes que la cautivaron; precisa hablar del amor, la exaltación a la omnipresencia absoluta, a los valores humanos y las despedidas de las emociones.
Con ello digo que entre los Perdomo existe una influencia compartida y hermanada por los sentimientos ligados a la tierra y al ser humano, abasteciendo el corazón del lector de bellas sensaciones sensoriales y un relax; versos sencillos para llegar más pronto al entendimiento emocional del espíritu del hombre, hacen de este libro, no sólo un grito evocativo de distancia sino, un homenaje a voces de todas las soledades numerosas que hemos emigrado.

Ya lo hicimos
el año pasado en la sala del Instituto Ramon LLull para el mes de julio, y en la Biblioteca Babel de esta ciudad, en diciembre, orgnizado por el "Jeke", el poeta ecuatoriano y editor de Publisher Zero´s de Ibiza, Efraín Espinoza. Esperamos la presentación de este libro de los Perdomo desde la orilla del Instituto Ramón Llul para el 24 de marzo. Estaís todos cordialmente invitados. Y de paso también, estaremos para el 12 de marzo en Ibiza para el Encuentro Internacional. Desde ya, salud por este libro hermanos Perdomo.
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jueves 24 de febrero de 2011

LOS-PERDOMO - DE - MUISNE

JOSE CANDIDO PERDOMO ZATIZABAL se casó con la señora Prudencia Góngora Napa, con quien procreó 6 hijos entre ellos Gregorio Perdomo Góngora.
GREGORIO PERDOMO GONGORA que se casó con Georgina Franco Caicedo, con quien tuvo los siguientes hijos:
Modesto Perdomo Franco....cc María Antonia Montaño (8 hijos)
Alberto Perdomo Franco.....cc Roxana Alvarez (tuvo una hija, Dalia Perdomo)
Olmedo Perdomo Franco.....cc Dora Esther Rodríguez (8 hijos)
Atahualpa Perdomo Franco...cc Carmen Delfina Moreno (5 hijos)
José Candido Perdomo Franco..cc Carmen Ramona Bernal (9 hijos )
Prudencia Perdomo Franco...ccVitórico Rodríguez ( no tuvo hijos )
Gregoria Perdomo Franco.....Tuvo 6 hijos
Guillermina Perdomo Franco ..cc Nelson Tello ( tuvo más de 3 hijos).





ALBERTO PERDOMO FRANCO.-
Héroe Nacional del Ecuador

Nació en Muisne, fue militar al igual que su abuelo materno (El General Manuel Antonio Franco Vera) se distinguió por ser valiente, leal y sincero.
Fue un hombre muy apreciado por sus amigos a los que siempre demostró un sincero desprendimiento o desinterés por los bienes materiales; en su círculo más intimo lo conocían como "El negro Perdomo"
Durante la Guerra contra en el Perú en 1941, combatió heroicamente en Rancho Chico y Quebrada Seca.
El teniente Alberto Perdomo Franco patrullaba la frontera en compañía de nueve bravos soldados ecuatorianos, atentos a los posibles peligros que se enfrentaban no solamente a las minas o a los fusiles de los peruanos, sino también a los peligros del propio campo: Anacondas, serpientes, arañas Venenosas que cercaban colgando sus tejidos de matas y ramas de aquel minúsculo sendero perdido en medio de hojarascas.
La tarde cubría el bosque de sombras, los altos copos de árboles apenas dejaban fitrar una pequeña luz entre su tupido follaje.
Detuvieron la marcha para con sus filantes machetes, abrir un claro al rededor de un grueso "Guayacán" , cortaron varias hojas de "Vijao" que les serviría de colchón entre sus cuerpos y el húmedo suelo de la selva.
Con las primeras claridades del amanecer reanudaron la marcha y al cabo de pocas hora se encontraron frente a un grupo de soldados enemigos, que habían incursionado dentro de suelo ecuatoriano y los quintuplicaba en número.
Se vieron abocados a tomar rápidamente una resolución, para ellos si querían tener "cierta ventaja" había que actuar con celeridad, Con una simple mirada se pusieron de acuerdo.
Parapetados detrás de troncos de los árboles, tomaron posesión abriéndose en forma de abanico. Dispararon sus mortiferos proyectiles, tomando por sorpresa a los soldados peruanos, que asustados corrían en todas direcciones, lanzándose al suelo, arrastrándose hasta encontrar donde resguardarse, entre gritos de dolor y maldiciones, los cuerpos de varios soldados iban quedado inertes, como macabra decoración de la selva.
Los peruanos reacionaron pidiendo ayuda, imaginándose que eran atacados por un batallón de infantería, y fueron inmediata mente apoyados por un avión que sobre volando comenzó a ser mella en los ecuatorianos.
Los bravos militares ecuatorianos fueron doblegando ante la muerte, uno a uno fueron alcanzados por las ráfagas de las metrallas disparadas desde el avión.
Alberto Perdomo Franco, no sintió dolor, ni siquiera se enteró de que fue alcanzado por una bala de metralla, sólo sintió que un líquido caliente bajaba por sus carnes, bajó un poco la miraba y observo que la sangre de su cuerpo emanaba en abundancia, tocó la herida con las yemas de sus dedos y saboreó el líquido viscoso de la sangre, paseó rápidamente la vista por donde antes estaban sus compañeros de lucha y comprobó que en aquellos sitios sólo quedaban cuerpos inertes entre regueros de sangre.
Alberto Perdomo Franco, esperó unos segundos mirando fijo al aparato que los estaba aniquilando y esperó hasta que lo tuviera casi encima, apoyó en el hombro su fusil y disparó soltando ráfagas que alcanzó al avión, que inmediatamente empezó a desprender un pesado humo tiñendo el cielo de carbón, estrellándose entre fuego y humo.
Los soldados peruanos desconcertados huían por todas partes en alocada retirada,
Una patrulla de la "Cruz roja" encargada de auxiliar heridos de guerra recojía los cadáveres de los soldados caídos en el combate.
Fue la enfermera Roxana Alvarez la que descubrió el cuerpo de Alberto Perdomo Franco entre hojas de vijao, se acercó a él y tocó su pulso comprobando que aún tenía vida a pesar de la cantidad de sangre perdida.
Alberto Perdomo fue transportado en un elicóctero hasta la ciudad de Guayaquil e ingresado inmediatamente a la Clínica Militar, todas los medios informativos se apilaban en los alrededores de aquella casa de salud para dar a conocer el estado de gravedad, El pueblo ecuatoriano empezó a sentir orgullo por la valentía demostrada por éste aguerrido militar.
Alberto Perdomo aún en estado grave fue fue declarado Héroe Nacional del Ecuador y elevado a Comandante, posteriormente condecorado con la Gran Cruz de Guerra en el año 1950.
Alberto Perdomo Franco, fue designado para ocupar el cargo de Capitán de la Policía Aduanera de la ciudad de Guayaquil y comandante del Ejército ecuatoriano.
Se casó con la enfermera de la Cruz Roja que le salvara la vida, Doña Roxana Alvarez.
Con Roxana Alvarez compartió el resto de sus días.
Alberto Perdomo amó profundamente a su mujer, y lo que las balas de los peruanos no pudieron hacer, el amor si pudo.
Alberto Perdomo dejó de existir pocos meses después que falleciera Roxana Alvarez víctima de un inesperado paro cardiaco.
Cayó en profunda depresión negándose a recibir alimentos, aislandose de todo tipo de visitas y el 13 de Mayo de 1963 a las 4 de la tarde dejó de existir en la Clínica "Dominguez" de Guayaquil.
Alberto Perdomo Franco tuvo un multitudinario acompañamiento hasta su última morada.
En la actualidad existen varias Escuelas, Colegios y Calles en diferentes ciudades del Ecuador que lucen orgullosos el nombre de : Alberto Perdomo Franco.





JOSE OLMEDO PERDOMO FRANCO.- Nace en el poblado de Muisne el 24 de Mayo de 1908, realizó los primeros estudios en la Escuela "Vicente Rocafuerte" en su pueblo natal, bajo las enseñanzas del profesor Arturo Pacheco Tello, que a su vez era su tio político por ser esposo de Simona Perdomo Góngora.
En tierna edad queda huérfano de padre, (Gregorio Perdomo, su padre dejó de existir, ahogado en las aguas de un afluente del río Muisne).
Doña Georgina Franco Caicedo, madre de los Perdomo tuvo que hacer frente a la vida a cargo de sus 8 hijos, con la ayuda inestimable de Modesto su hijo mayor, que a los 14 años de edad, se vió obligado a ayudar en la crianza de sus hermanos.
Al cumplir los 16 años Olmedo Perdomo decidió abandonar su suelo natal con el fin de buscar nuevos senderos para mejorar su vida, partió con destino a la ciudad de Quito en busca de su abuelo materno el Coronel Samuel Franco Castro.
El Coronel Samuel Franco, le recibe con el rostro sereno, pero se podía adivinar que en su interior se había apoderado de una inmensa felicidad al conocer a uno de los miembros de su hasta entonces desconocida descendencia, y le hace a Olmedo Perdomo ingresar en el Colegio Militar.
El 15 de Octubre de 1925 solicita la baja y regresa a Esmeraldas, donde conoce a Alicia Jácome y de aquellos amorios resulta su primer hijo, Alfonso Perdomo Jácome.
Hijo que Olmedo Perdomo no llegó a saber de su existencia hasta pasado muchos años, porque la joven madre, cuando se sintió embarazada, ocultó su estado a todos y sin previo aviso se fue a vivir a la ciudad de Guayaquil.
El 2 de Septiembre de 1934 Olmedo Perdomo ingresa al Ejército Ecuatoriano, pasando por los batallones:
Quinto Guayas,
Pichincha Nº3
Vencedores Nº 1
En aquellos tiempos huvo una guerra contra los peruanos y Olmedo Perdomo franco participó en un combate a orillas del Aguarico y fue tomado prisionero por el ejército Peruano y confinado a un barco peruano que patrullaba los afluentes de la desembocadura del Amazonas. Terminada la guerra liberaron a los prisioneros de ambos territorios y Olmedo Perdomo junto a otros compatriotas fue trasladado a un barco pesquero ecuatoriano, que los condujo hasta el puerto de Guayaquil, en cuyos muelles eran esperado `por una bulliciosa muchedumbre aclamándoles como unos auténticos héroes, Olmedo Perdomo obtuvo el grado de Sargento y en 1938 solicita la baja para retornar a Esmeraldas donde desempeña las funciones de:
Sub jefe de investigaciones,
Capitán de la Policia,
Sub Inspector de Estancos.
En Muisne conoce y se casa con Dora Esther Rodríguez España, con quien procrea los siguientes hijos:
Lucetty, George, Esmeralda, Estrella, Omar, Olmedo, Dora y Alicia Perdomo Rodríguez.
Anteriormente Olmedo Perdomo había tenido otros hijos:
Alfonso Perdomo Jácome con Alicia Jácome, Emilio Perdomo Gonzáles con Dolores Gonzáles Mariscal, y Prudencia Perdomo Vera con Lastenia Vera.
Se radica en la bocana del río Repartidero y hace talar 5 hectareas de manglar, construye una casa e inicia en un negocio de toda clase de mercancias y a la compra de cacao, tagua y al cultivo de banano de exportación, con lo que obtiene una buena fortuna.
El 7 de Enero de 1950 solicita al Prefecto Provincial de Esmeraldas, Capitán Cesar Concha Andrade, un tractor y una bolqueta para realizar las obra de relleno de las calles. Construye en los alrededores de su casa 20 casas y una escuela y se las regala a los moradores de las pequeñas fincas ubicadas a lo largo del río y a este lugar le pone el nombre de San Gregorio en honor a su difunto padre Gregorio Perdomo Góngora, en la actualidad la parroquia San Gregorio.
El 22 de Junio siendo San Gregorio una zona de mucha importancia sobretodo en la producción bananera, toma la desición de luchar por la cantonización de Muisne.
Constituye el Comité Pro Cantonización el mismo que quedó integrado de la siguiente manera:
Presidente Olmedo Perdomo Franco.
Vicepresidente, Bienvenido Gracia.
Presidente Ocacional, Mario López Plata.
Tesorero Adolfo Zambrano.
Secretario Guido Tello Delgado.
Pro secretaria, Dalia Perdomo Barcia.
Vocales principales:
José Gracia Ramos,
Dora Rodríguez de Perdomo
Evaristo Quintero
Victor Becerra.
En 1953 se propuso la creación de la parroquia San Gregorio, para lo cual contó con la ayuda de del Prefecto Provincial, Capitán César Concha Andrade y del Alcalde del Cantón Esmeraldas Romulo Salas Pazmiño, la parroquia se crea mediante Decreto Nº957
y se promulga el 23 de Octubre de 1954 en el Registro Oficial Nº 649
Olmedo Perdomo fue nombrado Teniente Político de la nueva parroquia. Después de dos años de duras gestiones unicamente realizadas con su dinero el Congreso aprueba la Creación del Cantón Muisne y es promulgada en el Registro Oficial el 3 de Octubre de 1956.
Olmedo Perdomo es elegido Presidente del Concejo Cantonal de Muisne el 10 de Agosto de ese mismo año. El problema más grande que tuvo que afrontar fue el de conseguir que las rentas correspondientes al nuevo Cantón fueran transferidas a la Municipalidad Muisneña, al extremo que tuvo que ser considerada por el Consejo de Estado, organismo que gracias a la intervención de los Doctores Nicolas Castro Benites y Gonzalo Oleas Zambrano consejeros del mismo, el municipio de Muisne logra contar con sus propias rentas en el transcurso del año 1960.
Pese a que el municipio no contaba con ninguna clase de rentas Olmedo Perdomo organizó el funcionamiento administrativo del Municipio, compró con dinero de su bolsillo todo lo conserniente para que funcionen las oficinas.
Pagaba a los Empleados y a 38 profesores Municipales que nombró y los distribuyó a lo largo y ancho del Cantón.
Olmedo Perdomo Franco amaba profundamente a su pueblo, por eso no ingresó a la política para sacar provecho de ella sino que entregó el suyo propio en beneficio de su pueblo.
Durante su administración gestionó y consigió la creación de las parroquias:
Salima, San José de Chamanga y la parroquia Olmedo Perdomo Franco, conocida como Quingue. Entre las obras que más destacan en la administración de Olmedo Perdomo son:
Construcción de varias Escuelas.
Construyó el primer muelle para las embarcaciones de cabotaje.
Ordenó la constucción del Mercado Municipal.
Hizo abrir varios caminos vecinales.
Ordenó la construcción de varias letrinas Municipales
Ordenó la construcción de varios Pozos de Agua.
Realizó las gestiones para la consecución de la planta generadora de energia eléctrica, y en 1970 tuvo el orgullo de inagurarla.
Dejó terminada los estudios para la instalación del servicio de Agua Potable, los mismos que quedaron debidamente financiados.
Inició la construcción del Parque Central.
Finalmente desempeñó durante 12 años las funciones de Jefe Cantonal de Registro Civil, donde permaneció hasta su jubilación.
Falleció el 24 de Marzo del 2001, a los 93 años de edad, rodeado de sus seres queridos y bajo el cálido calor de su pueblo que tanto amó.
El pueblo de Muisne le ha reconocido como su hijo más Ilustre.

Municipio de Muisne entregó reconocimientos a varias personalidades del cantón

Diario "LA Verdad de Esmeraldas"
Martes, 12 de octubre de 2010

En la sesión solemne del 3 de octubre, en conmemoración de los 54 años de vida política del cantón Muisne, se entregó placas honoríficas a varias personalidades del cantón Muisne, entre ellos, los poetas y escritores José Sosa Castillo y George Perdomo Rodríguez, como embajadores de cultura muisneña en el país y en el extranjero.
A Homero Martinez Bogniza, creador de la letra y música de Muisne jardín esmeraldeño; a las niñas Eloisa Medranda, María Pacheco y Nereida Preciado, que representarón al cantón, en el concurso Nacional de la Pintura y ocuparon los primeros lugares; entre otros.
Así mismo se reconoció el trabajo cultural, socioeconómico, ambiental y educativo que durante muchos años han realizado en el cantón varias organizaciones, locales y gubernamentales, como la sucursal del Banco Nacional de Fomento de Muisne, Escuela Vicente Rocafuerte, Casa de la Cultura Núcleo de Esmeraldas, Infa, Escuela e Instituto especiales de niños "Hellen Keller"

VOCES ECUATORIANAS EN BALEARES

RE-VERSOS
REVISTA DE LITERATURA IBIZA-EIVISSA, ESPAÑA 2008, EFRAIN ESPINOZA FALCONI ASOCIACIÓN ZERO´S PUBLISHER
lunes 6 de diciembre de 2010
Voces de Ecuador en Baleares, Palma 4 de diciembre


La Biblioteca de Babel de la calle Arabí de Palma de Mallorca acogió el pasado sábado 4 de diciembre el recital poético "Voces de Ecuador en Baleares" organizado por la Asociación Zero´s Publisher de Eivissa.

Alrededor de 40 aistentes se deleitaron de las sentidas declamaciones de los poetas George Perdomo, Antonio Vidas y Estrella Celeste, además de la expontánea intervención de los asistentes.
Efrain Espinoza durante la presentación del evento y la publicación Página Zero´s, revista de poesía indicó que este es el segundo evento en Palma que organiza su entidad,
y que los dos han recibido la positiva aceptación de los asistentes. Recordó que a finales de julio de 2010



en el Instituto Ramón Llull el libro "21 poetas ecuatorianos en fin de siglo". La actual publicación, Página Zero recoge varios trabajos editoriales de Ecuador y ofrece una página a cada uno de los autores.
El entusiasmo y la acogida del evento obligó a sellar un nuevo compromiso entre la editorial y los poetas de Palma, esta vez se adelantará una publicación de un libro de George Perdomo y Estrella Celeste Perdomo para el primer trimestre de 2011.
Las intervenciones de los invitados y las declamaciones y recitaciones de los poetas que intervinieron el pasado sábado se extendió por más de 60 minutos y al final del recital los asistentes tuvieron la oportunidad de intercambiar impresiones sobre el futuro de la promoción de la cultura ecuatoriana en las Islas Baleares. Además durante la presentación de la revista se reiteró la invitación a participar en Ibiza en el Encuentro Internacional de Liteartura Eivissa Port Mediterrani del Llibre, en marzo de 2011.

re-versos

REVISTA DE LITERATUA

UN ECUADOR DE ULTRAMAR Y LA COMPLICIDAD BALEAR



Por Efrain Espinoza
Palma de Mallorca, 30 de julio de 2010
Foto1:
George Perdomo, Efraín Espinoza y Antonio Dimas
Foto 2:
El cónsul de Ecuador, Francisco Conteras y Efrain Espinoza

Nos encontramos en la capital balear presentando el libro de 21 poetas ecuatorianos en fin de siglo. ¿Casualidad?, tal vez. Desde una mirada actual no será difícil presuponer que la oleada migratoria de la última década desde América Latina a España abra, además de relaciones laborales, todo un abanico de otras relaciones que darían cuenta de la convivencia, entre ellas, por supuesto las actividades culturales. Y aunque esto es así, rebuscando en la historia, especialmente en la historia de la producción literaria de Ecuador y de las relaciones de los nacidos en ese país anclado en el centro del mundo, a muchos nos sorprenderá que es posible encontrar más de un vínculo entre el Pacífico y el Mediterráneo, a nivel literario; ya en siglo XVIII, un riobambeño, José de Orozco, nacido en 1.733 da cuenta de su amor por las Baleares, en particular y por las tierras de sus orígenes en general, en su famoso poema épico “La conquista de Menorca”.
Para brindar importancia a este evento y no dejar la anécdota suelta, apenas apuntaré que José de Orozco fue un jesuita expulsado de tierras americanas y que sintió desde lejos su doble amor, a América y a España, y la obra en mención da cuenta de las gestas emprendidas por los ejércitos franceses y españoles para la reconquista de Menorca, sometida a tutelaje inglés, y en esta gesta, el poema da cuenta de la reconquista para Carlos III tras la derrota del general inglés Murray en suelos baleares. El poema épico, ya recuperado en el último siglo como legado de la literatura ecuatoriana, tiene ya el antecedente de las tempestades del Mediterráneo, de las gestas de sus hombres que compartían continentes y que desde aquellas épocas podían compartir también el amor por las tierras en donde les ha tocado vivir, sufrir, amar, callar, gritar, llorar, triunfar o ser derrotados.
Unos versos significativos de este poema dicen: tal vez lo que este libro que presentamos hoy lo hace, salvando la importancia de los hechos y la arbitrariedad del ejemplo:
“Tal mi musa infeliz, en extranjera
Región se ve degenerar, si canta;
Aura nativa fáltale y con ella
El dulce influjo de la desilusión estalla”
Y, en el canto tres el poeta Orozco, se refiere asi de la Menorca en el siglo XVIII, previo a la hazaña militar:
En el Mediterráneo se levantaUna de las Baleares que engreída,Sujeta y humillada ve a su plantaDe las ondas la saña encanecida:En átomos deshecha la quebrantaSu robusta paciencia envejecida,Donde espumoso orgullo, como en tumba,Su propio funeral ronco retumba.



2.- El libro y la literatura ecuatoriana
Y con este encuadre espacial, temporal y poético paso a contextualizar el objeto de esta presentación. El libro 21 poetas ecuatorianos en fin de siglo, fue un esfuerzo original de Fernando Andrade, seudónimo de Diego Velasco, arquitecto de profesión y poeta de convicción, cuya trayectoria ha animado no únicamente el despertar de una producción literaria en el Ecuador a través de los talleres literarios. Si alguien quiere debatir sobre la literatura ecuatoriana, la voz de Diego Velasco podría decirse que es una de las más autorizadas, no solo por su amplia y sistemática información sino por el sesgo de sus convicciones, quizás no siempre del gusto y de las preferencias institucionales.
Los autores de este libro: 21 en total, son apenas una pequeña lista de más de un centenar de nuevas voces, que nacen entre los sesenta y comienzan su producción desde los ochenta, época marcada por el letargo de un país olvidado en el contexto de una nueva modernidad, y que cobra vida únicamente después de la feroz explotación de sus riquezas naturales, a saber: madera, petróleo, carbón. Periodo de conformación de una identidad nacional, periodo de reconfiguración de sus fuerzas de dominio y quiebra de instituciones gastadas, al mismo tiempo suplantadas por otras más gastadas, pero con el mismo en fin. En el aspecto literario, la lista de personas de esta obra se nutren del post boom latinomericano y la mayoría de ellos (no todos) encuentran en la practica del taller literario su espacio de identidad.
Este libro, 21 poetas ecuatorianos en fin de siglo, además cuenta con un estudio introductorio del profesor de la UNED, Dr Gabriel Torres Chalk, quien encuadra el contenido de la obra, comparándolo con la temática recurrente del maestro Guayasamín, encuentra similitudes con el ambiente de los volcanes, las tempestades, el color, la selva y el gran amor por la vida. Sin duda, la introducción “Las manos de la esperanza”, es un verdadero acercamiento intercontinental de la palabra.
Finalmente decir que el libro es un esfuerzo de la Asociación Zero´s Publisher de Eivissa y que ha contado con apoyo del Consell de Eivissa, para su publicación. Con esta edición, se ha presentado ya el libro en el marco del III Encuentro Internacional de literatura “Eivissa Port Mediterrani del Llibre”, de marzo de 2010, en Eivissa, además de hacerlo en Quito, y esta presentación, aquí en Palma que ha sido posible gracias al apoyo del Instituto Ramon Llull.

3.- Los autores
Hemos creído conveniente juntar en una sola publicación los trabajos de muchos poetas que aunque destacados, todavía no han sido difundidos, ni considerados en antologías sobre este tema. Y aunque no creemos que en rigor podamos calificar a esta obra como una publicación antológica, si consideramos importante aportar a la difusión de todos los esfuerzos literarios que se hacen, y que esta aproximación sea un paso más, a las muchas que esperamos podamos hacer, y la puedan hacer quienes gestionan el quehacer cultural por nuestro país, y por mostrar algo de nuestra producción fuera de nuestras fronteras, que creemos es el principal objetivo.
Aquí presentamos una recopilación de 21 poetas ecuatorianos: cuatro de ellos nacidos en Guayaquil, tres en Quito, tres en Riobamba, tres en Ibarra, dos en San Gabriel y con representación de Portovelo, Cuenca, Atuntaqui, Loja y Salamanca.
En un evento, en una noche, en una sola presentación se hace imposible presentar y dedicarnos a todos los poetas de este libro, y por ello agradecemos la ayuda de los poetas ecuatorianos radicados en Palma: George Perdomo y Antonio Dimas, quienes leerán algunos de los poemas del libro, yo, sin embargo decir, que especial importancia concedemos a dos de los poetas compilados que ya no están, y que hizo que la convivencia con la creación hoy conservemos sus trabajos: Alfonso Chavez y Paco Benavidez.

“No quiso decir su nombre
No quiso que mi voz desafie
a la Sinfónica de Viena
con una melodía
calibre 22
se alejó de aquel bosque de hambres de la avenida
se alejó la imposible sin remendar
con su sola insolencia”
dijo, el primero de los mencionados: Alfonso Chávez,
Y,
“Nadie queda en la ciudad
sólo las lámparas
alumbrando la lluvia”
Dijo Paco Benavidez.


Poesía urbana, poesía de nuestro tiempo: 21 poetas ecuatorianos

Termino de leer este libro que llegó a mis manos (un poco por casualidad) frente al mar de Formentera. Con un sabor dulce y melancólico. Melancólico como este mar que otean mis ojos, pero sin sal. Un libro que describe ciudades del otro lado del oceáno, que laten a un ritmo vertiginoso entre el amor, la pasión y la locura. Un libro que describe personas que aman, que lloran y rien, que fluyen y mueren. Poesía urbana, poesía de nuestro tiempo. Nunca he estado en Ecuador, y sin embargo puedo reconocer sus calles, sus olores y su idiosincrasia a traves de estas magicas palabras, y su cultura, y su sexo. Casi dando la vuelta al mundo, este mismo oceano que ven mis ojos puede transportarme hasta alli, o simplemente este libro que bendijo mi alma, y me hizo llorar, y me hizo feliz, tan azul y tan auténtico como el mismo mar.


Mariela A. Schönfeld
Argentina


La ciudad de Palma acogerá el viernes 30 de julio de 2010, a las 19h00, la presentación del libro 21 poetas ecuatorianos en fin de siglo. Este evento, que cuenta con el apoyo del Instituto Ramon Llull, (C de la Protectora, 10 Local 11)además de la intervención institucional contará con la solidaria intervención de dos poetas ecuatorianos radicados en Palma. Se trata de George Perdomo Rodríguez, nacido en Muisne y Dimas Antonio García, nacido en Portoviejo.
En esta ocasión ha sido la fuerza de la palabra la que junta en un solo esfuerzo por la difusión de la literatura ecuatoriana fuera de sus fronteras. El contacto fue por medio de la red, el buscador google ha hecho el resto. Los poetas ecuatorianos residentes en la capital balear se solidarizarán con el evento leyendo y declamando poesías de los autores que contiene el libro

George Perdomo Rodríguez
Nace en Muisne, en la prieta Esmeralda, un final de marzo de 1952,
.George dejó su patria en un tiempo que no cura el olvido, un 93, fue el de los elegidos a desterrase; así lo cuentan las olas de Atacames, dejando caer su melancolía en la arena en vértebras efímeras,o la angustia que tiene su isla de MUISNE que se mueve de aquí o allá y vuela a veces que no se le ve ni el pelo de un manglar,ni la cojera en que anda la danza de los camarones.
George se vino a este lado del charco, y aterrizó en tierras europeas, a un costado del Mediterráneo,en la vieja Italia, la del vientre romano, con su Venecia de amor, y sus góndolas de cielo; la de la Geoconda, Pizza, la de Miguel Angel y Leonardo. (Por Dimas Antonio)





Dimas Antonio García Vinces, (Antonio Vidas, es el seudónimo ante el poema humano), nace el 25 de abril de 1974,en Portoviejo, Manabí. El dibujo fue su primera inclinación artistica, aunque luego se decantó por la poesía oyendo los Chigualos; fábulas de abuelos y leyendas. Su principal inclinación por los versos surgieron por Michael Solar, con quien luego compartió aula en el colegio Olmedo (1991-1992). Antonio Vidas no ha ganado concursos, ni premios literarios, ya que su actitud se basó en la libertad de la creación, en el amor por la bohemia, que fue la actitud que finalmente encontró una vía de expresión en la poesía.
Cursó estudios en la Universidad Técnica de Manabí, UTM, en Literatura y Castellano. Los poetas a quienes admira se nombran entre Hidrovo Velázquez, Peñaherrera, Chintolo, Ledesma, y como muchos otros ecuatorianos, los inicios con los Decapitados y su alta consideración por Dávila Andrade.
Dimas Antonio se considera él mismo como esa especie de creador ermitaño, que busca en la soledad de su insistencia las herramientas para su creación. " No pertenenecí a ningún grupo literario, nadie me ha tomado en cuenta para ninguna antología, no creo pertenecer a ninguna generación por que nadie me ha catalogado", parece decir cuando se le pregunta por su pasado poético. Y afirma eso sí: " Crecí libre y salvaje amamantado por mis viejos libros y su savia, pero lo que más tengo en mí es el paisaje manabita", sentencia Dimas.
Reside en Palma de Mallorca desde hace 8 años y asegura que en Ecuador verá la luz su primer poemario: "El arpa del ceibo en llamas"

EL MEJOR CACAO DEL MUNDO

El cacao “fino de aroma”, conocido por los ecuatorianos como “Nacional” es considerado por los expertos de las casa cacaoteras de Suiza y resto de Europa como el mejor del mundo, tiene unas características que lo hace único: Exquisito aroma y su contextura grasa.
Esta variedad es originario de Ecuador y brota en las Regiones Orientales y Costeras del Ecuador, aunque ya se cultiva en otros países de América.
En Ecuador existen algunas variedades de plantaciones de cacao, y en su mayoría son de mayor productividad que la “fino de aroma” pero deja menor la rentabilidad económica, la razón es que el “fino de aroma” es exportable en su totalidad.
Ya en el año 1526 Francisco Pizarro, descubre el cacao en lo que hoy es la provincia de Esmeraldas y en la Isla Puná en el Golfo de Guayaquil.
Su cultivo se expandió y fue el inicio del comercio a lo largo de la vida colonial, llegando a ser la mercancía trascendental.
Ya en el año 1879 según resan unos registro, dice que se exportó 4.500 toneladas
Comienza a exportarse con fuerzas en el siglo XVIII convirtiéndose en el mayor exportador hasta inicios del siglo XX.
En el año 1918 Ecuador producía aproximadamente 50.000 toneladas de cacao, pero aparecieron las enfermedades llamadas “Monilla” y “Escoba de bruja” que desbastaron las plantaciones de cacao reduciendo considerablemente la producción.
En 1948con la llegada al Ecuador de la Empresa “United Fruit Company” muchos productores cambiaron el cultivo del cacao por el del banano.
Hoy por hoy Ecuador es el abanderado en la exportación del cacao, el mismo que es llamado por los ecuatorianos como “pepa de oro”.

LA NAVE ESPACIAL LLAMADA TIERRA

La nave espacial llamada tierra, tiene varios millones de años viajando a través del espacio sideral, desplazándose a gran velocidad, con su peculiar movimiento de rotación y traslación.
Transporta una voluminosa carga, que aumenta su peso cada día.
La tercera parte de los pasajeros pasan hambre; hiede a bordo, porque se arroja la basura dentro del espacio habitable; el sistema de agua se contamina y las provisiones vitales tienden a agotarse.
Hay cinco factores vectoriales que amenazan la existencia de la tierra: La explosión demográfica, la Industrialización despiadada, (consumo desmedido del petróleo y sus derivados) la creciente falta de alimentos, el agotamiento de materias primas, y la contaminación ambiental.
Cada uno de estos componentes es capaz de convertir al planeta tierra en un cuerpo celeste tan muerto como nuestra Luna.
Resulta difícil controlar el aumento de la población en los países no desarrollados.
El hombre con el fin de crear su espacio vital para su desarrollo, ha cambiado la faz de la tierra.
Abatió bosques centenarios para sembrar trigales; dos tercios de las riquezas forestales han sido arrasadas. Hemos erigido gigantescos paisajes urbanos, transformando las verdes superficies en cordilleras de piedras y hormigón.
El hombre ha exterminado sistemas botánicos y zoológicos que se oponían a sus designios. Desde que comenzó la industrialización.
Según la ONU, se han extinguido mucho más de 160 especies de aves y vertebrados, 300.000 especies de plantas ven cercanas su desaparición.
Más alarmante es que, paralela a la erosión de la vida se inició una ominosa contaminación de los elementos vitales.
La capa de ozono está agujereada y cada vez es más delgada y por el cual se filtran los rayos ultravioletas del sol.
El oxigeno que respiramos está contaminado con hollín y escapes nocivos, el suelo en donde cultivamos los alimentos está empapada de sustancias tóxicas. Cada vez y cuando se esparcen en la delgada capa de humus toneladas de insecticidas y las aguas se contaminan.
Todo esto se halla en íntima correlación con la cantidad de seres humanos que habitamos la tierra.
Nos queda la impresión que hemos sobrecargado esta nave espacial tan rica y bella que nos tocó como herencia.
Los científicos están trabajando desde hace algún tiempo, como solucionar el problema de la superpoblación al cual nos vemos irremediablemente abocados, tratan con verdadero ahínco como descubrir una nueva supertécnica que haga posible continuar el viaje maravilloso de la humanidad.
En estos días los hombres que son encargados de conducir la “nave tierra” se reúnen para tomar las medidas más adecuadas.
Tratan de reducir la contaminación ambiental y el despiadado abuso de contaminantes y pesticidas, muchas cosas quedan por enmendar pero el hombre ha tomado conciencia del daño que ha causado.
Aún tenemos la oportunidad de cambiar nuestra forma de vida y así lograr que esta preciosa “nave tierra” continuara con su viaje transportando a las generaciones venideras a través del espacio sideral.

MISTERIOS DE NUESTRO PLANETA.

Los hombres de la antigüedad creían que nuestro planeta era una superficie llana como un plato.
Sobre este disco que constituía el centro de todo el universo se levantaba la bóveda celeste con el sol dando vueltas en su torno y tachonada de estrellas, unas fijas y otras en movimiento. Debajo de la tierra quedaba el Averno.
Pero con el transcurrir de los milenios nada quedó en pie, y estas ideas fueron desechadas, hace más o menos unos dos mil quinientos años que observadores clarividentes dedujeron la esfericidad de la tierra y la luna tras haber contemplado el eclipse solar.
Sabemos actualmente que la tierra es un astro relativamente insignificante (en la inmensidad del universo) que gira a gran velocidad entorno al sol.
Sabemos también que constituye una de esfera de materia fundida e incandescente, muy densa y recubierta de una delgada capa de roca enfriada.
Existe vida sobre la superficie de estas capas rocosas y es debido a que sobre ella se da un equilibrio del calor, aire y agua.
Aún se continúa investigando todo lo que puede ser importante sobre las relaciones del hombre con el planeta, pero en comparación con el siglo pasado se ha multiplicado la gama de nuestros conocimientos. La astronomía y la geología nos abren muchos campos con gran exactitud.
Pero también nos despierta curiosidad saber que elementos componen nuestro globo terráqueo.
Desde tiempos remotos el hombre ha demostrado curiosidad por saber como es el interior de la tierra, conocer los materiales que la componen, pero naturalmente todo lo que se sabe es por hipótesis y teorías, ya que no ha sido posible hasta la actualidad explorar directamente las profundidades de nuestro planeta, pero debido a varias perforaciones en distintos puntos y a base de conocimientos científicos han permitido deducir que el interior de la tierra está formado por una serie de capas:


1 ._Dicen que el Núcleo, está formado por materiales pesados y que predomina el Níquel y el Fierro y que tiene un radio de tres mil quinientos kilómetros.
2._ El Núcleo está recubierto por el MANTO que está compuesto por sulfuros metálicos mezclados con Silicatos, así como de Basalto fundido, de donde proviene la lava de los volcanes y se calcula que tiene un espesor de 700 kilómetros
3._ Luego el MANTO ROCOSO PROFUNDO compuesto de Silicatos muy pesados, tiene un espesor aproximado de mil Kilómetros
4._ EL MANTO ROCOSO SUPERFICIAL, el cual contiene los silicatos más livianos.
No todo el MANTO contiene materiales del mismo peso, ya que los que forman los continentes contienen silicatos de aluminio y afloran en los Océanos más antiguos como el océano Pacifico, que también tiene una capa de Basalto solidificado compuesto por Silicato de Magnesio, el espesor de la capa terrestre tiene aproximadamente unos cincuenta Kilómetros.
La corteza terrestre, es la envoltura exterior de la Geósfera, es decir, la que envuelve la porción sólida del planeta, nuestra corteza está constituida por elementos Minerales y Rocas.
La superficie que está en contacto con el hombre se denomina Litosfera.
La ciencia puede determinar hoy la edad de las rocas que se han formado hace millones de años. Puede explicar los procesos que producen un sismo. Está en condiciones de investigar la magnetosfera a la que debemos la protección contra la peligrosa radiación cósmica, puede perforar el manto de la tierra y enviar satélites al espacio, medir el diámetro de nuestro planeta y con los potentes radios telescopios son capaces de alcanzar los límites del universo.
Pero aún así con todos aquellos grandes avances que ha logrado, nuestro planeta nos continúa desafiando a descubrir los innumerables y fascinantes misterios que encierra, tanto en su exterior como en sus entrañas.
Conocer la majestuosidad de los mares, donde posiblemente tuvo origen la vida, y donde se ocultan en sus oscuras profundidades seres que aún son desconocidos por los científicos del mundo.
Aún quedan muchos secretos por descifrar, como la extraña sabiduría de la naturaleza y la complejidad de la vida.
Pero la inconformidad del ser humano lo empuja a seguir investigando y su curiosidad no se limita a explorar solamente nuestro planeta, su sistema solar y las galaxias, si no que lo invita a penetrar más allá de los confines del universo conocido.

El ECO DE LA VIDA

Eco es la repetición de un sonido debido a la reflexión de las ondas sonoras en una superficie sólida compacta en la cual choca y vuelve el sonido al medio del cual proviene.
Se produce el eco cuando las ondas sonoras se reflejan perpendicularmente sobre una superficie sólida.
Para que se produzca el eco, la superficie reflectante debe estar separada del punto de partida en unos 20 metros más o menos.
El intervalo de tiempo entre la emisión y la repetición del sonido corresponden al tiempo que tardan las ondas sonoras en llegar al obstáculo y volver.
Generalmente el eco es una repetición débil porque no todas las ondas del sonido original se reflejan.
En una producción de una emisora Venezolana “La voz de la libertad” en colaboración del equipo Nuevo Paradigma narraban una bella parábola sobre el sentido de la vida y la ley de acción y reacción presente en ella.
Manifestaban a la reflexión como una forma de enseñanza que la vida nos da y que se recibe del prójimo igual ración de la que damos nosotros.
De allí que se ha oído decir:
“No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan”
El narrador decía: Una niña y su madre, caminaban por la montaña, de pronto la niña tropieza, cae y se golpea:
Niña: Aaaaaaaaaahhhhhh.
Narrador: Para su sorpresa oye una voz repitiendo en la montaña:
Efecto eco: Aaaaaaaaaahhhhhh.
Narrador: Por curiosidad la niña gritó
Niña: ¿Quién está ahí?
Efecto del eco: ¿Quién está ahí?
Narrador: Enojada con la respuesta la niña grita.
Niña: Cobarde
Efecto eco: Cobarde
Narrador: La niña mira a su madre y le pregunta.
Niña: Mami, mami, ¿Qué sucede? Explícame por favor.
Narrador: La madre sonríe y le dice.
Madre: Hija mía presta atención.
Narrador: Y entonces la madre grita a la montaña.
Madre: Te admiro.
Narrador: Y la voz responde.
Efecto eco: Te admiro.
Narrador: De nuevo la madre grita.
Madre: Eres una princesa.
Narrador: Y la voz le responde.
Efecto eco: Eres una princesa.
Narrador: La niña estaba asombrada, pero no entendía nada.
Niña: Explícame por favor.
Narrador: Luego la madre le explica.
Madre: Hija mía, la gente le llama eco, pero en realidad es la vida.
Te devuelve todo lo que dices o haces.
Nuestra vida es simplemente un reflejo de nuestras acciones. Si deseas más amor en el mundo, crea más amor a tu alrededor. Si deseas felicidad, da felicidad a los que te rodean.
Si quieres una sonrisa en el alma, da una sonrisa al alma de los que tú conoces.
Esta relación se aplica a todos los aspectos de la vida.
La vida te dará de regreso exactamente todo aquello que le haz dado.
Tu vida no es una coincidencia, es un reflejo de ti.

LO QUE SABEMOS DEL TABACO.

El tabaco es una droga estimulante del sistema nervioso central, uno de sus componentes, la nicotina, posee una enorme capacidad adictiva, esta es la causante por la que su consumo produce dependencia.
Durante el consumo del tabaco se originan más de cuatro mil productos tóxicos diferentes, entre ellos destacan por su especial peligrosidad y por las enfermedades a que pueden asociarse, los siguientes:
-Alquitranes: responsables de los distintos tipos de cáncer
-Monóxido de carbono: responsables de las enfermedades cardiovasculares.
Nicotina: causa la dependencia del tabaco, tiene una vida aproximada de dos horas, pero a medida que disminuye su concentración en la sangre, se incrementa el deseo de volver a fumar.
Antes de la llegada de los españoles, en todo el continente americano los indígenas consumían el tabaco con fines tanto rituales como terapéuticos, lo enrollaban en forma de puro, lo envolvían en hojas de maíz a manera de cigarrillo o lo fumaban en pipa.

El tabaco era utilizado por sus propiedades según los indígenas, parar el pensamiento, enfocarse y centrarse en uno mismo, lo cual consistía en preparación previa para poder escuchar a los espíritus guías y a los espíritus de la naturaleza, y también le utilizaban para firmar la paz entre tribus.

El tabaco sólo consistía en un 10% de la mezcla de plantas que los chamanes utilizaban para fumar, le añadían otras como la salvia, el girasol cortezas de diversos árboles y plantas secas pulverizadas y que contenían propiedades psicoactivas.

El tabaco era considerado como una planta mágica para los pueblos prehispánicos porque “hace visible el aliento”.
El consumo de tabaco en un principiante comienza con sensaciones desagradables produciendo tos, nauseas y en algunas ocasiones vómitos.
Luego de un tiempo los fumadores manifiestan sentir placer por su sabor y aroma, en otras ocasiones funciona como estimulantes, siendo estos los efectos principales que produce la nicotina, que genera en el fumador la adicción física y psíquica razón por la cual el abandono del hábito produce síntomas muy desagradables...
Los europeos comenzaron su costumbre de emplear el tabaco en el siglo XVII, a raíz de la cura que logró Jean Nicot, de las migrañas de Catalina de Médicis, esposa del rey Enrique II de Francia.

En aquel entonces el tabaco era llamado hierba santa y algunos médicos la recomendaban para curar todo tipo de padecimientos, en la actualidad los médicos herbolarios recomiendan el tabaco para curar la sarna, dolores reumáticos y ciertas afecciones nerviosas.
Recomiendan hervir 90 gramos de tabaco en medio litro de agua, sirve para curar la sarna y los piojos, las hojas frescas aplicadas sobre la frente y las sienes ayuda a curar o calmar las neuralgias.
A nivel mental, la nicotina facilita la concentración, activa la memoria y hasta cierto punto, controla el aumento de peso, al aumentar el gasto de energía, disminuir los sentidos del olfato y el gusto, mantener al fumador ocupado con el acto de fumar descuidando en comer bien.
Cuando el tabaco llega a Europa, muchos veían el pecado, al relacionarlo con el pasaje bíblico en el que dice “Todo lo que sale de la boca del hombre lo mancha”.
En 1603 Jacobo I de Inglaterra prohibió el consumo de tabaco dijo:
“El humo negro y apestoso evoca el horror del infierno”
En Rusia el Zar Miguel Fedoravich ordena le corten la nariz a los fumadores.
La iglesia también actúa en 1621, Urbano VIII dicta una ley excomulgando a los fumadores, “Culpables de usar sustancias desagradables para el alma”.
Con todos estos antecedentes el acto de fumar no frenó y sólo hizo falta que un jerarca cayera en la tentación de fumar para que fuera erradicado el estigma demoníaco que pendía por más de un siglo contra el tabaco.
El consumo de tabaco fue aumentando paulatinamente en Europa, aunque en el siglo XVIII no se fumaba, sino que inhalaba por la nariz, pulverizado, y lo hacía particularmente la clase alta.
Se le conocía con el nombre de rapé. En Inglaterra la reina Carlota era conocida por su afición al rapé, y se llegó a saber que en Francia, Napoleón consumía más de cuatro kilos de rapé al mes.
Los españoles mantuvieron el monopolio del tabaco durante unos cien años puesto que la planta era originaria de las colonias.
En 1610 los ingleses enviaron a John Rolfe a colonizar la región ahora conocida como Virginia.
En lo que hoy es Estados Unidos Rolfe sembró algunas semillas y pronto fructificaron y de aquella manera el tabaco se convirtió en la mina de la que extraían la riqueza de la colonia (El tabaco de Virginia).


Cada persona tiene sus consideraciones particulares sobre el tabaco.
Algunas personas llegan a decir “el tabaco es el mejor compañero de la soledad, otros aseguran que los inspira”.
Varios dicen “encienden un cigarrillo para celebrar una alegría a para ahogar una pena”
Se ha escuchado decir “Fumar es el placer de todos los sentidos”.
Pero lo único cierto es que fumar un cigarrillo es exponerse a numerosas sustancias perjudiciales para la salud y al riesgo de desarrollar una dependencia.
El monóxido de carbono se encuentra en el humo del tabaco y pasa a la sangre a través de los pulmones. Es el responsable del daño en el sistema vascular por una parte, y de la disminución del transporte de oxigeno a los tejidos del organismo, por otra, produce fatiga, tos y expectoración.
La nicotina actúa sobre las áreas del cerebro que regulan las sensaciones placenteras, provocando la aparición de la dependencia, también actúa sobre el sistema cardiovascular aumentando la frecuencia cardiaca, y la posibilidad de arritmias, cambios en la viscosidad de la sanguínea, aumenta los niveles de triglicéridos y colesterol, además se ha comprobado que el consumo de tabaco es causante de las arrugas prematuras, alrededor de los ojos (patas de gallo), barbillas y mejillas, y de la coloración grisácea de la piel.
Manchas en los dientes, infecciones y caries dentales.
Mal aliento y mal olor corporal por impregnación del olor del tabaco
Manchas amarillentas en las uñas y los dedos.
Según la organización mundial de la salud (OMS), el tabaco es la primera causa de muerte evitable de enfermedad, invalidez y muerte prematura en el mundo.
En Europa, el tabaquismo provoca cada año 1,2 millones de muertes. Está directamente relacionado con la aparición de 29 enfermedades (de las cuales 10 son de diferentes tipos de cáncer) y es la principal causa de muerte por cáncer de pulmón y de más de 50% de las enfermedades cardiovasculares.
En España mueren más de 50.000 personas al año, debido al consumo de tabaco, más que por accidentes de tráfico y consumo de drogas ilegales juntas.

Planificar el futuro

George Perdomo


Hasta la actualidad hemos vivido convencidos que solamente el ser humano tenía la capacidad para planificar el futuro, pero estábamos en un error, ya que investigadores de la Universidad de Cambridge (Gran bretaña) publicaron en la revista nature, que una especie de ave que se parece al cuervo que habita en Estados Unidos y cuyo nombre científico es “aphelocoma californica”, almacena comida cuando prevee que pasará hambre.
Siendo ésta la primera y única actividad en la que se detecta en otra especie previsión para el futuro, ya que construcción de nidos, aves y animales migratorios, o rutina de esconder nueces para el invierno se considera como comportamiento instintivos.
La planificación del futuro es una tarea complicada y los humanos
tenemos que seguir ciertos pasos que consiste en identificar la tendencia del futuro en una fase inicial y si nos parece prometedora llevarla hacia delante para tener al final la recompensa que buscábamos.
El amor no esta exento de los efectos financieros, los expertos en relaciones sentimentales aseguran que la mayor parte de los problemas de las parejas surge por la falta de comunicación entre ellas y si a este factor le sumamos la falta de previsión monetaria el caso se torna seriamente complicado, llegando a desembocar en la disolución de los matrimonios, no se trata de no disponer de suficiente dinero sino que son los pequeños conflictos que surgen respecto al tema no logrando resolver.
Para irnos preparando para enfrentar al futuro se tiene que lograr mantener el control de sus finanzas, debiendo planificar para el mañana sin olvidarse de vivir el presente.
Se debe hacer un presupuesto fijo y tratar de mantenerse dentro del mismo.
Se debe guardar cada mes una cierta cantidad de dinero destinada para el ahorro, y otra pequeña parte para solventar las emergencias.
Debiendo para todo esto limitarnos nosotros mismo en los gastos personales, y, manteniendo recelo con las tarjetas de créditos.
Siempre es buen tiempo para empezar, aunque Martín Varsavsky en su libro señala que la edad del éxito es a los cuarenta años como último escalón.
Alguna vez tendremos que empezar a planificar para poder vivir los últimos días con dignidad, hay que prepararse económicamente hablando ya que no esperaremos que el futuro nos sorprenda.
Si llegamos a vivir muchos años necesitamos tanto cuidado, atenciones y cariño, como si se tratase de un niño, pero la diferencia radica a que el niño hace muchísima más gracia que una persona de edad avanzada.
Por aquello debemos prepararnos para el futuro y que cobren con dinero las atenciones que nos dispensen.

PUEBLOS SALVAJES DEL AMAZONAS.

A las cruentas matanzas que han diezmado a los pueblos indígenas de diversas etnias del Amazonas,hay que sumar las enfermedades introducidas por el hombre blanco, (gripe, viruela, sarampión entre otras) que han llegado al exterminio de varias tribus, la suma continúa con la explotación de sus diversos recursos, saqueados de todas las formas a través de los últimos cien años.
Los hombres “civilizados” en su afán de conquistar tierras para cultivo, dominio sobre tierras vírgenes, la fascinación que despierta los secretos de lo desconocido, el auge del petróleo que basada en beneficiar a los pueblos civilizados a costa de exprimir las entrañas de la tierra, han causado horrendas matanzas en los pueblos Amazónicos, han sufrido destierros, familias indígenas que lograban ser capturadas con vida eran dispersadas (separadas de los suyos) y transportadas en helicópteros a otros lugares de la selva, y posiblemente a morir de hambre, al no poder continuar con su vida tradicional, por la mal nutrición a la que se suma el sentimiento de derrota y la desorientación sicológica, muchos grupos de indígenas de la selva Amazónica parecen estar hoy en día desposeídos del deseo de vivir, todo esto se ha dado con el fin de que el hombre blanco tenga el campo libre y sin contratiempo en la construcción y luego explotación de los campos petroleros.
En los años 60, una pandilla de forajidos dirigida por “Chico Luis, exterminó con ametralladoras a la tribus de los "Cintas Largas", que vivían junto al río Aripuana, no les importó el lamento de las ancianas ni el lloriquear de los niños, las muchachas fueron violadas salvajemente mientras sus asesinos reían.
Casos como éste se han venido dado a lo largo del siglo veinte, pero que el hombre “civilizado” ha restado importancia y estos actos inhumanos y violentos, ni siquiera fueron tomados en consideración por la justicia.
A principios del siglo veinte, la enorme demanda del caucho, hizo prosperar mucho a Brasil en especial a Manaos que se convirtió en centro de explotación del látex de éste vegetal, los indígenas eran hostiles lógicamente con el hombre “civilizado” ya que les empujaba cada vez más de sus lugares a las profundidades de la selva, entonces en "aras de la prosperidad del mundo" había que terminar con la plaga que les estorbaba (los indígenas) gobiernos aliado con los hombres de negocio contrataron asesinos profesionales de todas partes para la caza y captura de indios.
Los cazadores de indios, cobraban cierta cantidad de dinero por indio muerto, pero obtenían mayor rédito si los indígenas eran capturados con vida, entonces eran encadenados y obligados a trabajar como esclavos hacinados en barracas, en las peores condiciones que se puede imaginar.
La búsqueda de oro y piedras preciosas en la jungla Amazónica ha sido una constante para los hombres “civilizados” en todos los tiempos, y han considerado que la tarea más importante es verse libre de las miradas amenazantes de los indígenas, ya que algunos se han llevado para el otro “barrio” una flecha clavada por su osadía y atrevimiento de invadir sus territorios, por esta razón comenzó un proceso con técnica militar europea que se convirtió en un sistema perfeccionado para exterminar a la población indígena.
Cuando un indio ha logrado matar a un hombre “civilizado” en defensa de lo que considera que le pertenece, los diarios y toda las maquinarias informativas de los hombres civilizados disparan a todos los puntos cardinales “Hay un levantamiento de los salvajes indígenas” y han organizado ejércitos para atacar con todo tipo de armamentos modernos.
Los pueblos “salvajes” de la Amazonía han sufrido ataques constantes y variados y muchos han sucumbido al cambio cultural
y se han amoldado a las creencias religiosas de aquellos que creen ser poseedores de la verdad.
En los años 1500, ósea cuando el hombre blanco entró en tierras
de la Amazonía, se calcula que existían unos tres millones de indígenas, sólo en el territorio de lo que hoy se conoce como Brasil, en el año 1967 eran unos 200.000 y en la actualidad apenas supera a 50.000 indígenas que habitan en la jungla.
El mayor declive que ha tenido la población indígena ha sido las enfermedades, aunque ellos son fuertes, duros capaces de prosperar en un ambiente que para cualquier “civilizado” es increíblemente hostil, los indios son, sin embargo, muy sensibles a las enfermedades del hombre blanco incluso aquellas que no son consideradas de mayor peligro en cualquier otro sector como la gripe o el sarampión, pueblos enteros han quedado reducidos a la nada por la visita amistosa de un hombre blanco que tenía un pequeño resfriado.
Partiendo de todo lo expuesto cabe hacer una reflexión ¿Quienes son en realidad los salvajes? .
En la actualidad se han dictado leyes de protección para los pueblos Amazónicos, pero aún se continúa violando sus tradiciones y considerados como una especie inferior, a pesar que sobradamente demuestran su valía en todas las disciplinas del deporte, Artes, música, esculturas, literatura, muchos indígenas que obtienen títulos académicos han sobresalido en el área que les ha toca desempeñar.
Cándido Rondon que tenía sangre india y murió en 1956 a los 91 años de edad tras recibir el premio Novel por sus intentos de establecer relaciones pacificas, y logró que se fundara una agencia gubernativa en defensa de los derechos y protección de los indígenas, considerándose como el primer paso para el bienestar de aquellos que tienen derecho de vivir en paz.
Rondon murió afortunadamente para él antes de que comprobara que dicha organización no estaba debidamente financiada, ni los miembros que la componían eran los más idóneos por lo que el gobierno Brasileño no le quedó mas que admitir que había convertido un antro de corrupción, de matanzas, de ladrones y asesinos, disolviendo dicha organización para dar paso a la Fundación Nacional de Indios (FUNAI) pero años más tarde se descubrió que esta organización era otro tapadero de hipocresía y se continuaba violando los derechos de los indígenas.
A pesar que desde aquella fecha hasta la actualidad ha cambiado bastante, todavía falta mucho en materia de respeto hacia su cultura y mas que todo comprender a la forma de vivir de aquellas personas.
Los gobiernos deben realizar un cambio radical en la forma de sentir y actuar de los hombres blancos para garantizar la existencia de estas personas, que como todos tienen derecho de vivir en paz en éste planeta que es morada de todos.